بخروج اسمه له من مختلط به بإخراج يمتنع فيه قصد عينه . « النهاية 4 / 43 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 667 ، والنظم المستعذب 2 / 107 ، والموسوعة الفقهية 4 / 81 » . القرن : القرن من النّاس : أهل زمان واحد ، واشتقاقه من الاقتران ، وكل طبقة مقترنين في وقت فهم قرن ، قال الشاعر : إذا ذهب القرن الذي أنت منهم وخلَّفت في قرن فأنت غريب والقرن - بفتح القاف وسكون الراء - : هو عظم أو غدة مانعة ولوج الذكر ، وقيل : ما يمنع سلوك الذكر في الفرج ، وهو إما غدة غليظة أو لحمة مرتفعة أو عظم ، وامرأة قرناء : إذا كان ذلك بها . وذكر بعضهم أن القرن عظم نأتي محدد الرأس كقرن الغزالة يمنع الجماع . وتارة يكون لحما فيمكن علاجه ، وتارة يكون عظما فلا يمكن علاجه . ويقال : قرن : ميقات نجد على يوم وليلة من مكة ، ويقال : له قرن المنازل وقرن الثعالب ، ورواه بعضهم بفتح الراء وهو غلط ، لأن قرن - بفتح الراء - : قبيلة من اليمن ، وقد غلط غيره من العلماء ممن ذكره بفتح الراء ، وزعم أن أويسا القرني منه ، إنما هو من « قرن » بفتح : بطن من مراد . « المصباح المنير ( قرن ) ص 500 ، 501 ، ( علمية ) ، والنهاية 4 / 51 ، وغريب الحديث للخطابي ، والبستي 1 / 244 ، 2 / 296 ، والنظم المستعذب 2 / 363 ، والكواكب الدرية 2 / 10 ، 23 ، والمطلع ص 166 ، 323 ، والموسوعة الفقهية 22 / 95 » . قرن الشمس : هو ناحيتها أو أعلاها أو أول شعاعها ، قاله في « القاموس » . « القاموس المحيط ( قرن ) 4 / 260 ( حلبي ) ، والنهاية 4 / 52 ، ونيل الأوطار 1 / 306 » .